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唯物主义和唯心主义哪个是正确的?你有什么看法?

人类的认识是从岩洞中的魔法仪式开始的。原始人在岩洞中模仿上一次狩猎的成功,以希望在下一次的狩猎获得再次的成功。由此,使原始人逐渐地萌生出了一个重要的思想,即模仿自然就可以重现自然。

于是,原始人具有了因果关系的意识,并将这一意识应用于畜牧业和种植业,从而使古人过上了定居的生活。

然而,仅只是模仿现象,对于人类的认识来说,是远远不够的。此时,人类的进步仅取决于模仿的错误。当错误的模仿获得意外的成功之后,该错误的模仿就成为下一次模仿的对象。于是,原始人的人类进步是非常缓慢的。

导致人类的认识产生质的飞跃,使人类的认识有别于其他的动物,是人类的认识产生了抽象的概念与思维。抽象概念的产生,使人类得以摆脱现象的束缚,从而可以透过现象看到本质。此时的人类是通过建立自己的理性世界,来认识现实世界的。

然而,由于矫枉过正,人类将其为认识世界所抽象出来的概念当作世界本身,即使概念产生了异化。

而且,将其得出的概念无限外推,从而使理性的思维看到了非理性的终极。这个终极分别是绝对的唯物主义和绝对的唯心主义。而实际上,人类的认识是人与自然界的相互作用。作为人类认识的结晶,科学理论是不同于人或自然界的新生事物。

反观非理性的唯物主义和唯心主义则都是认识走向极端的结果,这种一维的认识观会使人类陷入无法自拔的认识困境。

唯心主义认为,外在的一切现象都是缘于人类内在心灵的涌现,没有人的存在,世界是不存在的。这种以人类为中心的认识,显然是不符合实际情况的。

唯物主义则认为,人类的认识仅只是对外在世界的客观反映,其与人类并没有什么相互的关系。科学只是一个简单的发现过程。牛顿就曾表示,他的科学研究成果,仅只是在海边拾到的几颗美丽的贝壳。

然而,人类的认识既不是逐渐地逼近某一个极限,也不是连续的发展。人类在每一个时期的理论都是有效的,但其最终又都难逃被其他的理论所取代的命运。而且,在不同的理论之间,并不存在必然的逻辑联系。

此外,由于同一个实验可以由多种理论给予解释,而且实验是现实的,理论则是理想的,两者的逻辑基础是不同的;所以,实验并不能绝对地证实理论,而只能在不同的理论之间做出暂时的判断。

因此,人类的认识并不具有绝对性,也无法获得绝对的认证。于是,唯物主义与唯心主义一样,都是人类的认识走向极端的非理性结果,都是不成立的。

作为一维的认识观,无论是唯物主义还是唯心主义,都具有一定的认识意义,使人类的认识超越了具体的现象;但是,它们又都具有一定的局限性,都一味地追求终极目标,这反而使人类的认识走向了非理性的对立面。

从这个意义上来说,唯物主义与唯心主义处于同一个认识水平,不存在谁对谁错的问题。当人类的认识日益深化,其所面对的世界越来越复杂时,曾经简单的认识观即一维认识观就不再适用了,需要让位于二维认识观,由认识的相互作用取代一维的物质或心灵。

于是,人类的认识不再需要追求绝对的终极目标,而只需要确定人与自然界的相互作用。于是,人类的认识只具有相对性,其有效,但却需要无限地发展与更新。

总之,作为一维的认识观,无论是唯物主义还是唯心主义都属于同一个层次的认识,其曾经使人类的认识摆脱了现象的束缚,但却又使人类的认识陷入了追逐终极目标的泥坑。所以,两者不存在认识水平高低的区别,它们都会被更高级且更符合有机世界的二维认识观所取代。

唯物主义是客观现实的世界观,是科学的世界观,是通过劳动奋斗来改变人类社会的发展及未来。

唯心主义是主观迷信宗教哲学自然命运的世界观,是背负架锁包袱前行,制造动物世界的混乱,违背科学反人类的世界观,是以自我利益为至高目的,通过战争裂痕的黑暗来演变人类社会。

唯物主义是祟尚无产阶级觉悟高度文明道德风尚的,共有制的理想共产主义社会。唯心主义是祟尚资产阶级思想绝对自由的,私有制的利己主义资本帝国主义社会。

资本帝国主义撕裂人伦灵魂道德,制造战争黑暗,在世界灾难面前不得人心,必然灭亡。

共产主义凝聚天下人民,众志成城,万众一心,必然走向胜利。

唯物主义和唯心主义哪个是正确的?在我看来,它们就犹如一个瓶子的向光面和背阴面,你不能说向光面漂亮,而背阴面就一定丑陋。任何事物都具有两面性,我们怎能凭自己的主观意识,来判断它的孰是孰非呢?就人类生活而言,唯物主义和唯心主义的存在,使得人类的生活丰富多彩;就人类的生产而言,唯物主义是我们认识自然的基础,而唯心主义是人类利用从认识自然中总结提炼出来的自然规律来提升认识自然的能力。在我国的社会主义建设初期,曾经倡导过唯物主义而否定唯心主义,在特定的历史时期是必要的。因为只有“破四旧,立四新”,才能调动当时广大人民群众建设社会主义的积极性。对于我们社会主义的建设,这个作用和贡献,我们现在是不能否定的。在我们物质文明和精神文明高速发展的今天,讨论这个话题,我们不再是情绪化地走向极端,而是理性的面对。我们要正确地认识世界,就要坚持唯物主义;我们要使我们的生活丰富多彩,就离不开唯心主义。随着我们认识世界的不断深入,暗物质也逐渐出现在我们的视野里,原来的“唯心主义”的慨念也在逐渐地发生变化。昨是今非,我们的认识能力在不断的否定中得到升华,狭义的“唯心主义”在新的发现中不断更新,不再是唯一的宗教信仰的代名词。总而言之,在我认为,唯物主义和唯心主义是当今人类认识世界,探究世界的两种不同方法和路径。殊途同归,没有孰是孰非的问题。

要想知道唯心主义和唯物主义哪一个是正确的,首先要知道什么是唯心主义?什么是唯物主义?唯心主义认为,世界的本源是意识的,即先有了人的意识,后产生了物质世界。意识是笫一性的,物质是第二性的,意识决定物质,没有意识就没有物质。照此观点,人死以后失去了意识,物质世界也就不存在了,这显然是荒唐的。再者,人的意识是由人的大脑这个物质器官才能产生的,没有人的大脑能产意识吗?而唯物主义则是与唯心主义恰恰对立的观点。唯物主义认为,世界的本源是物质的,既先有了物质世界,后产生了人的意识。物质是第一性的,意识是第二性的,物质决定意识。唯物主义有三种类型,即古代朴素唯物主义,现代形而上学唯物主义和辨证唯物主义。古代朴素唯物主义,否认神创造世界,但把物质的本源归结为某种或几种有形物质,具有片面。现代形而上学唯物主义,否认事物的相互联和发展变化,用孤立的静止的观点看问题。只有辨证唯物主义才是最科学的世界观和方法论。它既承识物质对意识的决定作用,又承认意识对物质的能动作用,对事物的看法,既是唯物的,又是辨证的。我们在实际工作中,只有用辨证唯物主义的观点观察问题,分析问题,解决问题,才能收到最佳效果。

唯心主义和唯物主义一直是一个争吵不休的话题,谁也不能说服谁。其实它俩好比一种父子关系,本人认为唯心主义的产生在先,唯物主义产生在后。可有人会提出质疑,会主出一个父子对话的例题:父亲问儿子:是先有爸爸然后再有你。可儿子回答的更惊人:那当然是先有了我,你才会当爸爸。当时父亲变的哑口无言。现在话暂且说到这里面的是非曲折谁能说清楚,这就是唯心主义和唯物主义正确与否的结论。(个人浅见仅供读者参考。)谢谢!

西方哲学提出了一个问题,是意识决定物质,还是物质决定意识。这个问题的提出没有意义,因为精神(意识)与物质是不可分离的,脱离了物质的精神是无法存在于这个世界的,而沒有了精神的物质也是一片荒芜。

真正重要的精神只占一小部分,物质虽然占了一大部分但却是次要,但本质上它们却还是一体,而不能脱离彼此。

就好像放在哪里的一副画一样,你这么看它,就是这样的,那么看它又是那样,你从高处俯视又是一个样。物质沒变,是你思维的横式变化了,所得出的结论也就变了,有些能够接近于真理,有些却与真理相悖。

物质虽然占了一大部分,但作用却只占了小部分,精神虽然占的少部分,但却是主体。

唯心主义是哲学上的两大基本派别之一。同维物主义相对立的哲学思想体系。唯心主义的基本含义,是在思维和存在,精神和物质的关系这个哲学基本问题上,认为精神“意识"第一性,物质第二性,精神决定物质,物质是精神的产物。


唯物主义和唯心主义,主要区别是对世界本质的认识问题,即世界观的问题。历史唯物主义认为:世界的本质或者本源是物质的,是第一位的。意识是第二位的。事物是运动,变化,发展的。世界是可知的。同时也承认意识对物质具有反作用。古典唯心主义认为:世界的本质是意识的,是精神的。意识是第一位的。意识决定一切。事物是静止的,是永恒不变的。世界是不可知的。随着科技的进步,对一些事物的规律及认识有了新判断,有了新的突破,唯心主义的观点逐步向唯物主义靠拢。唯心主义的思想已经非常边缘化,实际上也承认了唯物主义的运动发展观点。实践证明马克思列宁主义唯物主义的世界观,是最科学的世界观。毛泽东思是建立在这个基础体系之上的世界观的思想理论体系。中国共产理论体系,是中国共产党以马克思列宁主义的理论思想体系为基础,充分与中国社会的实际情况相结合。通过不断实践,不断完善,而建立的符和我国国情的毛泽东思想理论体系。这就要求我们在具体工作实践中,活学活用,具体问题具分析。以实事求是的态度,以唯物辩证法的观点。从历史的,唯物的,辨证的,变化和发展的观点去了解分析事物的本质和运动及发展规律。反对唯心主义,反对形而上学,反对教条主义的世界观和认识论。反对不看本质看表面,不看具体看教条等等。毛泽东批判本本主义、教条主义的错误思想,是我党用无数革命烈士的鲜血和教训总结而来的。是实践的结果。因此,我们一定要坚持历史唯物主义的世界观,坚持运动发展规律,坚持实事求是,坚持与时具进。通过不断实践,进一步富丰和完善马列主义毛泽东思想理论体系。指导社会主义建设的各项工作。

唯物主义和唯心主义都有理,不能用二元论说谁对谁错。区别在于物质决定意识,还是物质依赖于意识。

从大家的讨论看,认同唯物主义的多一点,这主要是我们从中学到大学都是受的这样的教育。但马克思认为唯物主义也要辩证地看,谓之辩证唯物主义。

现代哲学著作大多西方人所写,晦涩难懂。主要是翻译不准确,翻译水平不高,如metaphysics,译成形而上学,让我一直摸不着头脑。meta --physics合成词,字面理解应该是物理的本源或超越物理的学问。idealism译成唯心主义,难道只是与唯物主义对应吗?本意是理想主义,完美主义。看看唯心主义代表人物柏拉图的《理想国》,就不会把唯心主义当作牛鬼蛇神,也会认为译成理想主义或本体论较合适。由于翻译水平问题,加之大家根本就没有看过几本唯心派代表人物著作,才有今天的争论。

我想替唯心主义说句话,唯心主义在科技领域作用不可替代。最明显的几何学,客观世界是不存在点线面的,而欧几里德以此为基础创立了几何学,由此可以创造世界不存在的东西。我们用的工具,例如手机,都是依赖于意识产生的。


关于唯物主义和唯心主义,哪个是正确的?两者既对立又统一,是互相依存的,只有辩证的唯物主义才是正确的。下面谈一下我的看法。

1,唯物主义者认为

世界上只有物质是第一的,只要有了物质就有了一切,其他都是次要的。

那么人的物质,是天上掉下来的吗?还是自然固有呢?当然不是的。物质的来源,是靠人的不懈努力创造出来的。那么人的不懈努力,是头脑里固有吗?当然又不是。人的不懈努力,来自于正确的思想,信仰,精神的支撑。就如;当年红军没有物质支撑,同样打败了,有物质雄厚的敌人。毛主席说;决定战争胜败的不是武器而是人。所以物质不是决定的因素。

2,唯心主义者认为

世界上精神是第一的。只要有了精神,就有了一切,其他是次要的。所以,他认为精神决定是一切。

那么精神靠什么支撑呢?总不会每天靠喝西北风支撑吧?人若几天不吃饭谁会有精神呢?六零年困难时期没有饭吃,没有一个有精神的人。那逃荒要饭吃的,又有谁有精神呢?不用说没饭吃,就是没有水喝都不会有精神。所以,精神也需要物质来支撑。

由上可见,两者既对立又统一,互相依存。世界上的事情都不是绝对的,只是相对而言的。那什么是正确的呢?

只有辩证的唯物主义才是正确的。辩证的唯物主义者认为;物质可以变精神,精神可以变物质。在当今社会和平年代,当我们需要某些物质时,就可以通过信心,坚定不移的精神力量,去努力争取实现它。当我们遇到困难,受到挫折时,没有了精神。比如;我们结婚需要买房子,又没有钱时,怎么解决呢?我们可以用压力变动力,我们就用代款的方法解决。有了代款的压力,唤起了还代款的精神。这就是物质变精神,精神变物质的辩证关系。

结束语

唯物主义和唯心主义,两者既对立又统一,互相依存。两者没有谁对谁错,只有辩证的唯物主义者认为,物质变精神,精神变物的正确观点。所以我们要用辩证统一的观点,既要看事物的正面,也要看到事物反面,才是正确的。

唯心主义认为意识决定物质,主观决定客观。唯物主义认为物质决定意识,客观决定主观。因而,唯物主义是正确的。因为:

一,物质是一种客观存在。意识是思维的集中反映,是建立在物质基础上的主观态度。

二,意识,即思维的基础本身就是物质。

三,意识,即思维的对象也常常是物质。

四,对事物进行思维的过程是在物质间建立内部联系的过程。

总之,没有物质的思维是不存在的。所以主张意识第一性的唯心主义是错误的,主张物质第一性的唯物主义是正确的。

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